■珍藏周刊记者 潘玮倩

“玄金之清 ，高清方式可能失约”
。看战

在高倍淘汰的国及摄影镜头以及业余出书方式下 ，来自战国及更早时期、两汉以及汉代的铜镜数百年铜镜 ，折射出自己光线光线的鉴著间光线。

2021年以及2022年，书揭示纳梁鉴，乾坤中国青铜器文物呵护专家、于掌珍藏家 、高清方式梁启超曾经孙、看战梁思成之孙
，国及先后著成《清光鉴古——玄鉴斋藏战国及早期铜镜百品》以及《清光鉴古——玄鉴斋藏两汉铜镜百品》两本书，两汉由上海字画出书社出书 。铜镜

前者，鉴著间是一部初次出书百面战国铜镜的书；早期及战国铜镜由于年月眼前、镜体较薄 ，简略损毁，不论考古开掘或者是公私珍藏，数目都很罕有，这次成书堪称组成一个钻研质料库；后者，是两汉铜镜初次微距超高清出邦畿录
，全书近60面汉镜妨碍30倍高清微距拍摄
，泛起出显微镜方式能耐看患上到的多少十种篆隶书气焰以及种种展现本领的差距纹饰 ，修筑了一个继碑 、简 、砖、瓦当外的第五大两汉篆隶书宝库 ，印证了古翰墨规模的多种学术命题
。

印模图案与铜镜纹饰

其视觉印象是有差距的

中国今世铜镜自成系统 ，有自己的睁结尾绪。这团系统的组成以及睁开与战国时期铜镜的盛行有极其紧张关连。

中国国家博物馆原副馆长孔祥星在《战国铜镜百品》的叙文中说 ，“由于汉从前铜镜出土数目较少 、较散漫，对于年纪战国铜镜，大少数学者仍是在新中国建树之后 ，伴同着考古新发现而逐渐意见的，能看到外洋学者出书的汉从前古镜著述的人少少 。《长沙楚墓》的出书使人们开始看到了迷信出土的战国铜镜的规范以及盛行时期，也把目力会集到楚镜。”

“在书中咱们看到了更多的规范以及与楚镜气焰差距的镜子，尚有战国铜镜睁开历程中差距地域的铜镜规范以及特色，也为咱们提供了较早时期铜镜鉴真辨伪的珍贵质料
。”

书中见告咱们 ，战国镜直径大则不外20多厘米
，小则10厘米摆布 。铜镜的纹饰可分为九种：羽状纹
、花苞叶蔓纹
、饕餮纹、变形兽纹 
、菱格纹、菱形格类地纹  、方华纹
、龙凤纹以及山字纹。

而书中的70多幅主纹以及地纹的线描图 ，特意是地纹线描图，是其紧张学术价钱的展现。“战国铜镜一个最大特色是主纹与地纹相散漫，简洁、夸诞、变形 
、灵便 ，组成为了配合的意境以及韵味 。但在小小的平面空间里，咱们去审核它的架构 ，去体味它的外在，也是极不易的使命
 。”孔祥星写道 。本书中梁鉴以及任超《战国铜镜的纹饰与印模》一文则说 ：“在以往的钻研中，也只是形貌出直不雅的地纹图案，由于技术本领的限度
，彷佛不人特意留意过印模的形制以及部署等运用措施的下场
。”

子细瞧，每一幅线图与实物镜并不不同，但着实，书中是将战国镜的地纹绘制了进去
，并提出“印模图案与铜镜纹饰的视觉印象是有差距的”“印模根基形态多为矩形或者类似方形，部署随意无序”。

可能发现
，“战国地纹的种类以及部署方式加倍重大 ，横向 、纵向、对于向、混向，有些真的很难给以精确的命名。仅此一项印模钻研，就波及了战国铜镜的造型艺术 、拆穿纹样、铸造工艺以及需要咱们进一步思考的其深远的历史横蛮布景 。”孔祥星品评道 。

两汉镜铭篆隶书

汉代第五大书废物库

“铜镜乃汉代艺术之缩影 
，虽广止数寸，而纳乾坤于此间，四方八位 ，万象杂陈 ，彷佛瑶池 ，试取其纹饰
，较汉画像石，可知吾言不虚。”北京大学教授李零对于古镜曾经做出这样的演绎综合。

在梁鉴的《两汉铜镜百品》一书中，咱们能看到 ，玺印史上，从汉初对于秦代界格印制的不断、两汉典型印风 、直至三国“曹休”印悬针篆的展现 ，在差距时期两汉镜铭中 ，都能找到相似线性纪律、妄想特色的展现。

两汉镜铭自己 ，更具备汉代其余书法载体不可替换的美与变更
。它们所泛起出的或者简洁、或者简洁，或者以及善、或者犀利的差距气焰，变更无穷。作者又从书中找了统一个字、统一个部首
、统一种线性的比力，此间的周遭是曲
 、肥瘦伸缩，突破同样艰深想象 。“两汉镜铭篆隶书为咱们掀开了汉代第五大书废物库 。”

因此，从晚清到今世，有泛滥艺术家曾经取法汉镜铭，妨碍篆刻创作
。赵之谦在“寿如金石佳且好兮”边款中说 ：“……刻汉镜铭寄次行温州 ，此蒙游戏三昧，然自具面目
，非丁（丁敬）
、蒋（蒋仁）如下所能……”

书里还把潜在在汉镜中的小小的列位仙人 、种种神兽 、种种植物花卉以及乾坤云水
，详细形貌进去。在汉代铜镜纹饰中，羽人首兽身以及鸟身瑞兽的泛起，一方面夸张了瑞兽的神性——它们都是汉夷易近意目中的神兽；另一方面 ，这些艺术抽象也展现出汉代工匠巨匠们脑洞大开的想象力以及辟邪祈福愿望。而与龙纹联缀成环抱形态的宓羲、差距的九尾狐、差距的青龙玄武白虎朱雀
，让人终于知道
，铜镜是可能这样细细比力着来看的 。

一壁小小的铜镜 ，“兼察美恶”映射古今 ，搜罗着古人的同样艰深生涯以及横蛮表白的丰硕信息 ，藉此探究古人“玄鉴”中的喜怒哀乐以及横蛮外在 ，是一个充斥了兴趣也有挑战的历程
。以是，在自序中，梁鉴学生也给读者留下了祝愿。他说：“‘玄金之清，可能失约’，鉴赏今世铜镜之美假如可能给您带来肉体的愉悦 ，那将是我的侥幸，祝列位读者‘常乐未央’  。”

（本文图文质料由上海字画出书社提供）